陶行知先生說，“教育是農(nóng)業(yè)。培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。”在長期的教育實(shí)踐過程中，我對陶行知先生此番話認(rèn)識不斷加深，并把“教育是農(nóng)業(yè)”作為自己的教育觀。

　　我認(rèn)為，教育是農(nóng)業(yè)的教育觀，是尊重人才成才規(guī)律的，它著眼于每一個學(xué)生潛能的開發(fā)，著眼于每一個學(xué)生才華的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。學(xué)校因?qū)W生而存在，一切教育活動都是以學(xué)生的發(fā)展為目的，使學(xué)生在學(xué)校得到全面而富有個性的發(fā)展。好學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，不僅要考試分?jǐn)?shù)高，還要身體素質(zhì)好，解決問題能力強(qiáng)，更重要的是要有健全的人格。

　　教育是農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的對象是有生命的生物，教育的對象是有生命的孩子。農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)因地制宜、因時制宜，教育則需要適宜的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)。

　　教育是農(nóng)業(yè)。植物的生長需要土壤、陽光、空氣、水分，教育則追求教育的整體合力。

　　好學(xué)校要有好教師。教師不僅要讓學(xué)生掌握知識、增長能力，更重要的是促進(jìn)其人格的完善�！八�謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。好的教師要有碩大的愛心，要有先進(jìn)的教育理念和教學(xué)藝術(shù)。

　　好學(xué)校要有豐富的校本課程。課程是滋養(yǎng)學(xué)生生命成長的土壤養(yǎng)分，它決定著學(xué)生發(fā)展的寬度。好學(xué)校的課程不是單一的，它應(yīng)該為每一個學(xué)生的個性發(fā)展提供足夠的校本課程資源。

　　好學(xué)校要有科學(xué)的教育方式。這種方式符合因材施教的原則，重視學(xué)生非智力因素（興趣、態(tài)度、意志、習(xí)慣、方法等）潛能的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)思想上的自我教育、生活上的自我管理、學(xué)習(xí)上的自主合作，突出學(xué)生自主發(fā)展。

　　目前，我們教育最大的問題是什么？簡言之，是在一味追求成績的同時，對教育本質(zhì)認(rèn)識的遺失。教育的本質(zhì)就是要使一個自然的人成為社會的人，它是一個使個體社會化的過程。對教育本質(zhì)認(rèn)識的遺失，直接可以看到的是：學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，燈光加汗水的現(xiàn)象依然可見。究其原因，絕對是太多太嚴(yán)重的大工業(yè)生產(chǎn)的模式。教育若一味熱衷于工業(yè)生產(chǎn)的“效率”，必然會造成對“個性化”的遺忘，轉(zhuǎn)而追求“批量化、標(biāo)準(zhǔn)化”。因此，我們的學(xué)校教育缺乏了和諧性，沒有了主體性，更談不上生動性與選擇性。

　　針對這些不足，“教育是農(nóng)業(yè)”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：教育過程的實(shí)施和學(xué)生發(fā)展的實(shí)現(xiàn)必須以個性差異性為基礎(chǔ)，關(guān)注每一個學(xué)生成長，喚醒學(xué)生追求自我成長的生命意識，提供適合每一個學(xué)生智能特點(diǎn)及個性特長的教育方式，讓每一個學(xué)生的潛能都能得以開發(fā)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)提升與成績提高的完美結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新，達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展與學(xué)校持續(xù)發(fā)展的三位一體的發(fā)展目標(biāo)，這就是我們的教育智慧，這就是我們富有智慧的教育—“不為教育而贏得教育，不為教學(xué)而贏得教學(xué)”。